男人是（shì）否都会搞婚外情（qíng）？

婚外情，似乎（hū）已经成为这个社会的一种时代病。对婚（hūn）姻不忠，几乎（hū）是所有成年人都（dōu）感兴趣的问题。从偶尔的“意念走私”，到最常见的“一夜*”，乃至于到“毕生至爱”，许多人认为这是（shì）当代（dài）中国最值得关注（zhù）的社会现象之一（yī）。

　　“婚外情”一词的含义因人而异，有些（xiē）人用来形容的（de）行为在另一些人看（kàn）来并不适用。显然，女性（xìng）较为倾（qīng）向将婚外情（qíng）界定为一种具有（yǒu）感情深度的关系，把自然发生的婚外（wài）性行为视为拈花惹草或是红杏出墙。甚至“不（bú）忠（zhōng）”这（zhè）个看似明确（què）的语（yǔ）词定（dìng）义（yì）也不一致（zhì）。在男（nán）性（xìng）中，有半数（shù）觉得在外地出差跟（gēn）*郎发生（shēng）性关系，并不（bú）算是真正的不忠。在他们看来，“不忠”的定义是喜爱别的女人（rén），经常与她约（yuē）会，把部分家庭收入（rù）花在（zài）她的身上。这些定义上的暧昧不明，部分原因是对于中国婚外情的（de）频率，以及对（duì）于一些最常见的婚外（wài）情形式（shì），缺乏一致的专业意见。

　　喜新厌（yàn）旧和变（biàn）换口味的欲望显（xiǎn）然是（shì）根植在人们体内的，独沽（gū）一味（wèi）并不是天生（shēng）自（zì）然的人类需要，而是一种人为设（shè）计（jì）出来的、受到社（shè）会文化制（zhì）约的。依照天性，人（rén）类是多婚的（de）动物，然（rán）而（ér）依（yī）照教养，中（zhōng）国人又是推行一夫一妻的动（dòng）物，因而经年累月不断跟自己（jǐ）交（jiāo）战。而这正是为什么有这么多已婚（hūn）者，即使是快乐的（de），也时（shí）而冒生出婚外情幻想，以此来振奋（fèn）早已迟钝麻木的味觉，回味（wèi）新欢的活力和风（fēng）采，纾解部分随岁月席卷（juàn）而至（zhì）的渴（kě）望（wàng），渴望趁早体验另（lìng）一段（duàn）更精（jīng）美的爱，以（yǐ）免（miǎn）为时过晚（wǎn）。

　　中国的夫妻感情不和常常（cháng）是（shì）成（chéng）为（wéi）婚（hūn）外情的主要原因（yīn），但对于不（bú）少人特（tè）别是男性来（lái）说，寻（xún）求婚外性同样是常常甚（shèn）于（yú）寻找婚（hūn）外感情。按照弗洛伊德的观点（diǎn），性（xìng）是人的最原始（shǐ）的（de）驱（qū）动力。国人以前对性比较（jiào）压抑，现在开放了，条件变了（le），观念变了（le），性生活满足成为生（shēng）活质（zhì）量的一个重要组成部分，这一（yī）点只要看看性生活（huó）和（hé）不和谐在离婚中的（de）地位（wèi）就非常清楚。在（zài）婚姻中得不到性满足（zú）的人（rén）会去寻找婚（hūn）外（wài）情（qíng），而（ér）且，寻求婚外（wài）性刺（cì）激的，无论是（shì）男性还是女性，都大有增加。一（yī）位研究者（zhě）说（shuō）过，假如有些男人，他们完全放（fàng）弃欲望，他们必定不（bú）是真正的男人。

　　在一份杂志的调查中（zhōng），有（yǒu）出墙的已婚者（zhě）认为婚外情的主要目的依次是、生理（lǐ）需要（yào）、感情需（xū）要和婚姻的调味（wèi）品（pǐn）。尽管婚外情的结局各不相同，但（dàn）男女（nǚ）的最终抉择常呈现（xiàn）各自的性别（bié）特点。有妇之（zhī）夫在热恋（liàn）时（shí）往往（wǎng）会信誓（shì）旦旦地许诺要与妻子分手，而与情（qíng）人重结（jié）良缘。然而，现实（shí）生（shēng）活中真正履行诺言的守信男子仍属罕见，不少（shǎo）人以种种借口拖延时间（jiān），迟迟不（bú）把诺言付（fù）诸实（shí）践（jiàn），他们婚外恋的一般（bān）历程往往是从“喜新而（ér）不厌旧”到“不厌旧而弃新”。

　　不可否认，确有一些男（nán）子为（wéi）了满足（zú）一时私欲或追求感官（guān）刺激，而把情人当作临时替补，其中（zhōng）不乏玩弄女（nǚ）性（xìng）的道德骗子，更有甚者在情人危（wēi）及自（zì）己的仕途鸿运（yùn）而无（wú）法解脱时，为彻底清（qīng）除（chú）障碍而大开杀戒。但更多（duō）的有妇之夫在双重困境（jìng）中挣扎，在两难抉择中徘徊（huái），既向往浪漫、刺激的婚外恋，更（gèng）难（nán）舍踏实、清淡的婚内情，况且婚外*者大多没（méi）有与（yǔ）情（qíng）人结为并蒂莲的预期目标，婚（hūn）外情只是（shì）为（wéi）他们超负载（zǎi）的、紧张的社会角色松弛一下神经（jīng），为（wéi）制式化的乏（fá）味（wèi）单（dān）调生活添加些（xiē）调味品和点缀而（ér）已，一旦面临两者必居（jū）其（qí）一（yī）的选（xuǎn）择时，他们大多宁愿放弃这铤而（ér）走险的风花雪月，而回到世（shì）俗、平（píng）静的现实（shí）中来。

　　尽（jìn）管（guǎn）社会对（duì）男（nán）子性越（yuè）轨行为的认同较女子（zǐ）宽容，然（rán）而道德价（jià）值至今仍是评价个人（rén）品格的主要尺度，即（jí）使在性观念高度（dù）开（kāi）放的西方发达国家，私生活（huó）也（yě）依然左右着社会名流的仕途、前程。况且男子总是更看重自己的社（shè）会角（jiǎo）色和事（shì）业价（jià）值，婚外情常常只是他们七（qī）彩人生中的一段浪（làng）漫小插（chā）曲（qǔ），假若能两全齐美、相得益彰的话，他们自然奢望鱼与熊掌兼得，不想（xiǎng）游出这（zhè）令人陶醉却（què）又险象环生的旋涡。然而（ér），一旦（dàn）与声（shēng）名、事业发生冲突，他们常权（quán）衡利（lì）害激（jī）流勇退、忍痛割爱，很少有为情人而牺牲（shēng）自己的好丈（zhàng）夫（fū）、好（hǎo）父亲的名誉，甚至背负违反家庭道（dào）德的罪（zuì）名以至自（zì）毁锦绣前程的痴情男子。

　　在近年来，人们已逐渐地不再（zài）把婚外恋看得那么事关重大，而（ér）是逐渐将其看做是个（gè）人私事，理性反思婚内问题，不再一味（wèi）谴责（zé）对方“道德（dé）败坏”，客观全（quán）面的去分析婚外情（qíng），这也是人们对婚外情逐渐宽容的原因之一。既批评移情别恋者的错误，又内（nèi）省自（zì）身的缺点，思考改善婚姻质量的必要和可能，以挽救婚姻。不再用（yòng）简单的直（zhí）线的（de）方式分析复杂的问题（tí），这确实是人们（men）认识的（de）提高和思维方式的（de）进步