家需要有爱的亲（qīn）人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂（guà）的（de）人就（jiù）是家（jiā），家在这里上升为一种（zhǒng）信仰，一种（zhǒng）宗教，一种支持精（jīng）神力量。

家不是房（fáng）屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然（rán）可以给我们一点感官（guān）的快感，但那是转眼即逝的。试想，在（zài）那（nà）个空间中，如果充满暴力（lì）和冷战，同床异梦，貌（mào）合（hé）神离（lí），“家（jiā）”将不成为其家。而（ér）成为一个争斗的战场。汽车,不过（guò）是（shì）这个现（xiàn）代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一（yī）些大款自我解嘲道: “我穷得只（zhī）剩（shèng）下钱了!”

　　家（jiā）是爱的聚合体,试看天下（xià）之家（jiā）,皆（jiē）为（wéi）爱而聚,无爱而散。

　　家是（shì）一个感情（qíng）的（de）港湾（wān），家（jiā）是成（chéng）长的摇篮，家是一个（gè）灵魂的栖息（xī）地，家是最（zuì）能让（ràng）自（zì）己（jǐ）放纵的地方，家是一个（gè）精神的乐园（yuán）。家就是你和你家（jiā）人（rén）在（zài）一起（qǐ）的情（qíng）感的全（quán）部.拥有它时（shí），它平凡如柴米油（yóu）盐酱醋茶；失去（qù）它时，掏心掏（tāo）肝（gān）也找不回。

　　怎样才能处理好夫妻（qī）之间的关系，这是摆在家（jiā）中的最为关（guān）键的（de）问（wèn）题。正所谓（wèi）：“百年（nián）修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就（jiù）是（shì）两（liǎng）个半球，“半个球无法滚动，要有另一个（gè）半（bàn）球（qiú）。”那么（me）夫妻之间如（rú）何相处才能（néng）使（shǐ）家庭和（hé）谐呢？夫妻之间相（xiàng）处（chù）要理解、信任（rèn）、尊重、宽容。它就象握一把（bǎ）沙子，松松地握着（zhe），它一点也不会漏（lòu），你握得越紧，它（tā）漏的就越（yuè）多。

　　家是（shì）一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比（bǐ）两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一（yī）条腿（tuǐ）对另（lìng）一条腿总（zǒng）是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年（nián）无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有（yǒu）一个人对家庭毫不（bú）负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦（fán）恼。家庭不是讲理（lǐ）的地方，夫妻之（zhī）道“难得糊涂。”倘若两（liǎng）个人谁都不愿糊涂，这个家庭（tíng）永无宁日（rì）。托尔斯泰说（shuō）：“幸福的家庭是相似（sì）的，不幸的家（jiā）庭各有（yǒu）各自的不幸”。

　　最（zuì）佳（jiā）的婚姻配署不等于最佳的婚（hūn）姻状态（tài），没有对男人（rén）的仰视（shì），没有对女人的欣赏，爱情将无（wú）从发（fā）生。婚姻将无（wú）从缠绵，爱（ài）在于“迷”，过分的（de）清醒，盘算和比（bǐ）较，这不是爱情。美（měi）满的婚姻，爱情（qíng）加良心就是一切，婚姻是（shì）纯（chún）洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪（lán）”，一（yī）旦对你（nǐ）不在自私了，说明你（nǐ）对她已不在重（chóng）要了。

　　婚（hūn）姻就象泡茶，第（dì）一道茶象恋爱，浓烈馥郁香； 第二（èr）道茶象新婚，清新可人；第（dì）三道茶则象刚过密月或密（mì）年的（de）婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略（luè）到其中（zhōng）的真趣。

　　家庭是金漆的（de）鸟笼，笼子（zǐ）外面的鸟想住进来，笼子内的（de）鸟想飞出去。”

　　结婚认真，离婚（hūn）草率，再婚认真加草率（lǜ），结婚是需要（yào），离婚（hūn）是被迫，再婚是需要加（jiā）被迫，结婚好（hǎo）幸福（fú），离婚好痛（tòng）快，再婚好惬义，几经折腾（téng）后发现，天下的对手一般凶。

　　男人（rén）是（shì）哲学，女人是诗。没有诗（shī）的（de）哲学（xué）是（shì）枯燥的，没有哲学的（de）诗是肤浅的。哲学（xué）理性而诗感性，男人要（yào）想读懂诗（shī），要（yào）先弄明白自己（jǐ）的哲学，女人想要理解哲（zhé）学，就要先明白自己这首（shǒu）诗，深度的哲学只有（yǒu）配上适当韵味的（de）诗才能共（gòng）鸣，于是最好（hǎo）的不一（yī）定适（shì）合你，适合你的才是最好的（de）。专业婚（hūn）姻调查公司